|
ဘ၀အသြင္ကုိ ဓမၼျဖင့္အစားထိုးျခင္း
နတ္မ်က္စိ
 artist-unknown
ေလာကတြင္ မည္သည့္အခါမွ် ေခ်ဖ်က္၍ မရနိုင္ေသာ သဘာ၀တရားမ်ားျဖင့္
ျပည့္ႏွက္လၽွက္ရွိေပသည္။ ထိုသဘာ၀ တရားမ်ား သည္ ပ်က္ေအာင္လည္း ျပဳ၍ မရသကဲ့သုိ႔
ျဖစ္ေအာင္လည္း ျပဳလုပ္၍ မရစေကာင္းေပ။ မည္သည့္အရာမ်ဳိးပင္ျဖစ္ေစ ျဖစ္ၿပီးလွ်င္
ပ်က္ရမည္ မွာ အမွန္ျဖစ္သည္ ၊ ဤအရာကုိ မည္သူမွ် လြန္ဆန္၍ မရစေကာင္းေသာေၾကာင့္
သဘာ၀တရား ဟုေခၚဆိုၾကဟန္တူေပသည္။
ထိုသဘာ၀တရားမ်ားသည္ သက္မဲ့၀န္းက်င္၌လည္း ရိွသကဲ့သုိ႔ သက္ရွိ၀န္းက်င္၌လည္း
ျပန္႔ႏွံ႕၍ေနေပသည္။ သိသာေစရန္ ေဖၚျပရလွ်င္ သက္မဲ့၀န္းက်င္၌ သစ္ပင္တစ္ပင္သည္
ေျမႀကီးေပၚတြင္ ေပါက္လာရာမွ တေျဖးေျဖးႀကီးထြားလာသည္ႏွင့္အမွ် ေနာက္ဆံုး
ေသၾကရသည္ခ်ည္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုအတူ လူသားအားလံုးတို႔သည္ ေမြးဖြားရာမွာ အို ၊
အိုရာမွ နာ၊ နာရာမွ ေသဆံုးၾကရသည္။ လူသားအားလံုးတို႔သည္ ေမြးဖြားျခင္း၊
အိုျခင္း၊နာျခင္း၊ေသျခင္း ဟူသည့္ သဘာ၀တရားႀကီး၏ လြမ္းမိုးမႈကုိ ခံေနၾကရေပသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ လူသားမ်ားသည္ အိုမင္းရင့္ေရာ္ျခင္းဟူသည့္ ဇရာတရားမ်ားျဖင့္
မလြန္ဆန္နိုင္ဘဲ ရင္ဆိုင္ၾကရပါသည္။ ထိုသို႔ရင္ဆိုင္ၾကရေသာအခါတြင္ တစ္ခ်ဳိ႕က “
ငါသည္ ..အိုမင္းရင့္ေရာ္ေနၿပီ၊ ငါ့အားမည္သူမွ် လုပ္ေကၽြးျပဳစုမည့္သူလည္း မရွိ၊
သားသမီး ေတြကို ၾကည့္လိုက္ျပန္ေတာ့လည္း သူအိမ္ေထာင္နဲ႕သူဆိုေတာ့ ငါ့ကုိ
မျပဳစုနိုင္ၾကဘူး၊ ငါ့အားေကၽြးေမြးျပဳစုရန္ အေဖၚ လုုိေနေပၿပီ” ဟုဆိုကာ
ဇရာ၏အထီးက်န္မႈကုိ ေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းျဖင့္ အစားထိုးလာၾကပါသည္။
အမွန္စင္စစ္ ထိုသို႔စဥ္းစားမႈသည္ လက္ေတြ႕တြင္ အထင္ႏွင့္အျမင္ တက္တက္စင္ေအာင္
လြဲခဲ့ရသည္ကမ်ားေပသည္။ ဘာေၾကာင့္နည္း၊ အထီးက်န္မႈကိုအစားထိုးေသာ္လည္း
ေနာက္အိမ္ ေထာင္အတြက္ မိမိသည္ပင္လွ်င္ ပင္ပင္ပမ္းပမ္း ရွာေဖြကာ
ေကၽြးေမြးျပဳစုရေသာအခါ ယခင္ထက္ပို၍ စိတ္ေရာ ကုိယ္ပါပင္ပန္းဆင္းရဲ
ရေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ပါသည္။
ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္က ထုတ္ေ၀ခဲ့သည့္ အင္တာနက္ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္တြင္ ယခုအခါ္
အင္တာနက္ကို လူငယ္သာမက လူႀကီး (လူအို)မ်ားပင္ အသံုးမ်ားလာၾကေၾကာင္း
သတင္းတစ္ပုဒ္ ဖတ္လိုက္ရပါသည္။ ဇရာ၏ အထီးက်န္မႈကို အြန္လိုင္းေပၚသို႔တက္၍
ေက်ာ္ျဖတ္ျခင္းေပေလာ၊ ေလာက၏ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ရာ အာရံုအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္လည္း
ဇရာ၏ဘ၀ကို ရင္ဆိုင္ေက်ာ္ျဖတ္ၾကေလသည္၊ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္
မည္သုိ႔ပင္အစားထိုးကာ ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းၾကပါေသာ္လည္း
အခိုက္အတန္႔ေလာက္သာရေခ်သည္။
ထိုအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ ဇရာ၀ဂ္တြင္
အိုမႈဘ၀အတြက္ ရည္ရြယ္ကာ ဇရာသုတ္ တြင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
နတ္သားတစ္ဦးက (ကႎသု
ယာ၀ ဇရာ သာဓု) “ျမတ္စြာဘုရား…အိုသည့္တိုင္ေအာင္ ေကာင္းသည့္တရားက
မည္သည့္တရားျဖစ္ပါသလဲဘုရား ဟု ေလွ်ာက္ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက (သီလံ ယာ၀ ဇရာ
သာဓု) အိုသည့္တိုင္ေအာင္ေကာင္းသည့္တရားကား သီလတရားပင္ျဖစ္၏ ဟု
မိန္႔ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ လူတို႔၏သီလဟုေခၚသည့္ ငါးပါးသီလျဖင့္ အိုမႈဘ၀ကုိ
ရင္ဆိုင္ ေက်ာ္ျဖတ္ၾကရေပမည္။ ထိုမွွတဆင့္ ရွစ္ပါး၊ ဆယ္ပါးစသည္ စြမ္းနိုင္သမွ်
ေဆာက္တည္ၾကရေပမည္။ ထုိ႔ျပင္ သီလတရားကုိ အေျခခံကာ စိတ္တည္ၾကည္မႈ သမာဓိတရားမ်ား
ရရွိေစရန္ ဗုဒၶါႏုႆတိ၊ ေမတၱာဘာ၀နာ၊ မရဏာႏုႆတိ စသည့္ သမထဘာ၀နာတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးကို
ႏွလံုးသြင္းနုိင္မည္ဆိုပါက စိတ္တည္ၾကည္မႈမ်ား ရရွိလာနုိင္ေပသည္။ ထိုသုိ႔
စိတ္တည္ၿငိမ္မႈ သမာဓိမ်ားရရွိလာပါက စိတ္စြမ္းအင္မ်ား ရရွိၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ
ေနထိုင္တတ္လာကာ ပတ္၀န္းက်င္နွင့္လည္း အဆင္ေျပစြာ ေနထိုင္ေပါင္းသင္းတတ္လာပါသည္။
ယခင္ႏွင့္မတူ အဓိပၸါယ္ရွိလာကာ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ ဘ၀တစ္ခုကို
တည္ေဆာက္နိုင္လာပါလိမ့္မည္။
ဤကား
စိိတ္တည္ၿငိမ္ေၾကာင္း သမထ ဘာ၀နာမွ်သာ ရွိေပေသးသည္။ ထို႔ထက္ အဆင့္ျမင့္ေသာ
ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ ခ်င္ၾကသည္ဆိုလွ်င္ သီလ၊ သမာဓိ ၊ ပညာ အက်င့္ျဖစ္သည့္
သတိပ႒ာန္တရားကုိ
နည္းစနစ္က်နစြာျဖင့္ က်င့္သံုးၾကရပါမည္။ ယခင္ ဘ၀ကုိ
အဓိပၸါယ္မဲ့စြာကုန္လြန္ခဲ့ၾကေပမယ့္ ထိုသတိပ႒ာန္တရားကို
က်င့္သံုးလာရာမွ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္အရသာကို ခံစားလာရမည္ ျဖစ္သည္။
ထိုအခါ လြဲမွားေသာ တစ္ျခားအစားထိုးမႈမ်ား မရွိေတာ့ဘဲ ဘ၀တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ
ေနနုိင္မည္ျဖစ္ေပသည္။ ဓမၼကုိ အစားထိုးျခင္းျဖင့္ ရုပ္နာမ္ဓမၼသခၤါရတရားတို႔၏
မၿမဲ၊ ဆင္းရဲ၊ အလိုသို႔မလိုက္မူ၍ အစိုးမရျခင္းသေဘာတရားတု႔ိကုိ
လက္ခံနိုင္သည့္အျပင္ ရရွိထားေသာ ဘ၀တြင္ ေရာင့္ရဲစြာ ေနနိုင္လာပါမည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဘ၀တြင္ အေကာင္းဆံုးအဖၚကုိ ျပပါဆိုလွ်င္ ဆိုခဲ့ၿပီးသည့္
သတိပ႒ာန္တရားကို ေဖၚျပရေပမည္၊
ထိုသတိပ႒ာန္တရားသည္ -
၁။ ကုိယ္အမူအရာ
ျဖစ္တိုင္း အမွတ္သတိျဖင့္ ရႈမွတ္ျခင္း၊
၂။ ေကာင္းသည့္ခံစားမႈ
ဆိုးသည့္ခံစားမႈ ေကာင္းသည္လည္းမဟုတ္ ဆိုးသည္လည္းမဟုတ္သည့္
အလယ္အလတ္ခံစားမႈ ဟူသမွ်ကို အမွတ္သတိျဖင့္ ရႈမွတ္ျခင္း။
၃။ စိတ္ပ်က္၊စိတ္ဆိုး၊
အၿငိဳးမေျပ ၊ေတးမွတ္ျခင္း၊စသည့္ စိတ္အမူအရာေပၚတိုင္း အမွတ္သတိျဖင့္
ရႈမွတ္ျခင္း။
၄။ ပူသည့္သေဘာ၊
ေအးသည့္သေဘာ၊ ေရြ႕လ်ားသည့္သေဘာ ျမင္ ၊ ၾကား ၊ နံ ၊စား၊ အထိအေတြ႕၊စသည့္
သေဘာတရား ဟူသမွ်ကုိ အမွတ္သတိျဖင့္ ရႈမွတ္ျခင္း ဟူ၍ (၄)မ်ဳိးရွိပါသည္။
(သြား၊ရပ္၊ထိုင္၊ေလ်ာင္း) ဣရိယာပထ (၄)ပါးတို႔တြင္
သတိပ႒ာန္တရားေလးပါးအနက္တစ္ပါးပါးျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေလးပါးစလံုးျဖင့္
ေသာ္လည္းေကာင္း ရႈမွတ္ၾကရပါမည္။
သြား၊
ရပ္၊ထိုင္၊ေလ်ာင္း ၊လွည့္ကာေျပာင္း၊ ေကာင္းေကာင္းမွတ္၍ ေနၾကေလ။
သြား ရပ္၊ ထိုင္၊
ေလ်ာင္း ဟူသည့္ ဣရိယာပုထ ေလးမ်ဳိးတို႔တြင္ မျပတ္ေသာ အမွတ္သတိတို႔ျဖင့္
ရိုေသစြာ မျပတ္ဒလစပ္ ရႈမွတ္သြားၾကမည္ဆိုပါက
ေရွ႕အမွတ္ႏွင့္ေနာက္အမွတ္ဆက္စပ္မိကာ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈရရွိလာပါမည္။
စိတ္တည္ၿငိမ္မႈသမာဓိ သည္လည္း ေရွ႕သမာဓိႏွင့္ေနာက္သမာဓိတုိ႔ ဆက္စပ္မိလာကာ
တည္ၿငိမ္မႈရင့္က်င့္လာကာ စိတ္အေနသည္ အထူးသန္႔ရွင္း ၿပီး အမွန္အတိုင္းျမင္သည့္
ပညာတရားလည္း ရရွိလာပါမည္။ ထိုမွတဆင့္ ၀ိပႆနာဥာဏ္ရင့္က်င့္ကာ
မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ ေမွာက္ျပဳရပါလိမ့္မည္။
အခ်ဴပ္ဆိုရေသာ္ ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ မေ၀းေတာ့ၿပီျဖစ္သည့္ မိမိဘ၀ကို
အဓိပၸါယ္မဲ့စြာျဖင့္ တန္ဖိုးရွိေသာ အခ်ိန္မ်ားကုိ အကုန္မခံဘဲ လက္ရွိရထားသည့္
ဘ၀ကို သီလာ ၊ သမာဓိ ၊ ပညာ ဟူေသာ မဂၢင္ရွစ္ပါးတရား(သတိပ႒ာန္တရား)ျဖင့္
အစားထုိးက်င့္သံုးကာ အခ်ိန္ႏွင့္ဘ၀ ကို တန္ဖိုးရွိစြာ အသံုးခ်ၾကျခင္းျဖင့္
လစ္ဟာေနသည့္ ဘ၀အသြင္ကို ဓမၼအျမင္ျဖင့္ အစားထိုးနိုင္ၾကပါေစေၾကာင္း
အားေပးေရးသားလိုက္ရ ပါေတာ့သတည္။
x x
x x x x
x
|
